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Estoicismo
Filosofia - Manual do Enem
Índice
Introdução
O Estoicismo foi criado na Grécia por volta do ano 300 a. C e faz parte do período helenístico da Filosofia.
A corrente de pensamento estóica foi criada pelo grego Zenão de Cítio e foi bastante popular entre os pensadores gregos e romanos até meados do século III d.C.
O foco da corrente estóica era o total apego e fidelidade pelo conhecimento, com isso, sentimentos, emoções e paixões deveriam ser descartados para que o homem pudesse encontrar a verdadeira e duradoura felicidade.
A filosofia socrática influencia os estóicos na busca pela virtude, o conhecimento verdadeiro. As paixões e sentimentos são, para os pensadores dessa corrente, vícios da alma.
Os estóicos não fazem distinção entre amor, ódio, raiva ou compaixão, todos os sentimentos são considerados prejudiciais a racionalidade do indivíduo. O afastamento das reações externas e sentimentos garantia aos estóicos a racionalidade e o posicionamento imparcial diante de ideias e conflitos.
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Filosofia Estoica
Além do afastamento das emoções e o apego ao conhecimento para garantir a felicidade, a filosofia estóica possui ainda outras características:
- O mundo se constitui daqui que pode ser observado;
- A única maneira de entender a ordem e funcionamento do cosmos é a partir da racionalidade e conhecimento;
- A ética deve ser constantemente ensinada aos homens;
- Os problemas e dificuldades da vida devem ser desprezados;
- A virtude é o caminho para a felicidade;
- Negação dos prazeres e emoções;
- Uso da apatia e indiferença;
- Deus não é o criador de todas as coisas, no entanto, Ele está presente em tudo.
As fases do Estoicismo
A corrente estoica é dividida em três fases com algumas características particulares.
Período Ético
Desenvolvimento do estoicismo: foco na ética e transformação do estoicismo no modelo que conhecido na atualidade.
Período Eclético
O movimento tem pensamentos mais ecléticos e menos rígidos, mas ainda seguindo as principais características. Os pensamentos de Sócrates e Platão são incorporados ao pensamento dos filósofos estóicos. Nesse período, os romanos conheceram o estoicismo.
Período Religioso
Os filósofos desse período entendem a corrente filosófica como prática religiosa e não apenas como ciência.
Principais Filósofos
Alguns pensadores gregos e romanos figuram entre os importantes nomes na construção e disseminação do estoicismo tanto pela Grécia quanto por Roma.
Zenão de Cítio (333 a.C - 263 a.C)
Criador do estoicismo, defende a busca pela virtude e conhecimento e o afastamento das paixões e emoções externas para atingir a felicidade.
Cleantes de Assos (330 a. C- 230 a.C)
Discípulo de Zenão, é o responsável pelo desenvolvimento do estoicismo e inserção do materialismo entre os pensamentos estoicos.
Panécio de Rodes (185 a.C - 109 a.C)
Filósofo grego que colaborou com a disseminação do estoicismo entre os romanos.
Sêneca (4 a.C- 75 d.C)
Um dos mais importantes pensadores do Império Romano e representante da terceira fase do estoicismo. Sêneca concentrou seus trabalhos nas áreas de ética, física e lógica ligados ao estoicismo.
Marco Aurélio (121 d.C- 181 d.C)
Imperador Romano e representante da terceira fase encara o estoicismo como prática religiosa.
Estoicismo vs. Epicurismo
A corrente filosófica criada por Epicuro, o epicurismo é considerada oposta ao estoicismo. Para os estoicos, a felicidade é encontrada a partir da virtude, do conhecimento e da negação total das paixões e emoções externas, que são consideradas vícios da alma humana. Os estoicos cultivam a Apathea, que é a indiferença a tudo externo ao indivíduo.
Os epicuristas, por sua vez, buscam os prazeres terrenos, entre eles, o amor, sexo e bens materiais. Os homens deveriam buscar nos prazeres o caminho para a felicidade.
A felicidade, portanto, é atingida segundo estoicos e epicuristas por caminhos bem distintos, considerados opostos.
Nas suas Meditações, o filósofo estóico Marco Aurélio escreveu:
“Na vida de um homem, sua duração é um ponto, sua essência, um fluxo, seus sentidos, um turbilhão, todo o seu corpo, algo pronto a apodrecer, sua alma, inquietude, seu destino, obscuro, e sua fama, duvidosa. Em resumo, tudo o que é relativo ao corpo é como o fluxo de um rio, e, quanto á alma, sonhos e fluidos, a vida é uma luta, uma breve estadia numa terra estranha, e a reputação, esquecimento. O que pode, portanto, ter o poder de guiar nossos passos? Somente uma única coisa: a Filosofia. Ela consiste em abster-nos de contrariar e ofender o espírito divino que habita em nós, em transcender o prazer e a dor, não fazer nada sem propósito, evitar a falsidade e a dissimulação, não depender das ações dos outros, aceitar o que acontece, pois tudo provém de uma mesma fonte e, sobretudo, aguardar a morte com calma e resignação, pois ela nada mais é que a dissolução dos elementos pelos quais são formados todos os seres vivos. Se não há nada de terrível para esses elementos em sua contínua transformação, por que, então, temer as mudanças e a dissolução do todo?”
Considere as seguintes afirmativas sobre esse texto:
I. Marco Aurélio nos diz que a morte é um grande mal.
II. Segundo Marco Aurélio, devemos buscar a fama, a riqueza e o prazer.
III. Segundo Marco Aurélio, conseguindo fama, podemos transcender a finitude da vida humana.
IV. Para Marco Aurélio, a filosofia é valiosa porque nos permite compreender que a morte é parte de um processo da natureza e assim evita que nos angustiemos por ela.
V. Para Marco Aurélio, só a fé em Deus e em Cristo pode libertar o homem do temor da morte.
VI. Para Marco Aurélio, o homem participa de uma realidade divina.
Assinale a alternativa correta.