Nacionalismo no Mundo Contemporâneo

A nossa análise começa na virada para o século XXI, quando a globalização econômica atingiu seu ápice. As grandes corporações transnacionais passaram a transferir suas fábricas dos países desenvolvidos (onde a mão de obra e os impostos eram caros) para países em desenvolvimento, especialmente na Ásia, onde os custos de produção eram mínimos.

Embora isso tenha barateado os produtos e gerado lucros para as elites financeiras e acionistas, o impacto na classe trabalhadora dos países ricos foi devastador. Cidades industriais inteiras nos Estados Unidos e na Europa viram seus empregos desaparecerem, gerando estagnação salarial, desemprego e ressentimento contra o sistema global.

Foi exatamente nesse vácuo de insatisfação que o novo nacionalismo encontrou terreno fértil para crescer. Líderes políticos começaram a capitalizar a frustração dessas populações, apontando a globalização como a grande vilã.

O discurso nacionalista contemporâneo argumenta que os governos abandonaram os interesses de seu próprio povo para satisfazer as demandas de investidores internacionais e de instituições financeiras estrangeiras.

A solução proposta por esses movimentos é simples: fechar a economia, proteger a indústria local e colocar os interesses da nação acima de qualquer acordo internacional.

Esse ressentimento anti-globalização ganhou força explosiva após a crise financeira global de 2008. Quando o sistema bancário colapsou, milhões perderam suas casas e seus empregos da noite para o dia.

Enquanto isso, governos usaram dinheiro público para salvar os mesmos bancos que causaram a crise. Esse episódio quebrou a confiança da população nas instituições tradicionais e na elite política que governava os países nas últimas décadas.

A percepção geral era de que o Estado-nação havia se tornado fraco demais, incapaz de proteger seus cidadãos dos caprichos de uma economia global invisível e incontrolável.

Além da economia, o nacionalismo contemporâneo é impulsionado pelo medo da perda de soberania política. Muitos cidadãos e líderes nacionalistas argumentam que seus países estão perdendo a capacidade de fazer as próprias leis.

Eles criticam duramente instituições multilaterais, como a Organização das Nações Unidas (ONU), a Organização Mundial do Comércio (OMC) e os blocos econômicos, afirmando que burocratas estrangeiros não eleitos não deveriam ditar regras sobre o meio ambiente, comércio ou direitos humanos dentro de seus territórios.

Para reconquistar essa soberania perdida, os movimentos nacionalistas contemporâneos costumam defender propostas muito específicas:

• Protecionismo econômico: A imposição de altas taxas e tarifas sobre produtos importados para encarecê-los, forçando a população a comprar produtos fabricados dentro do país.

• Saída de acordos multilaterais: O rompimento ou a recusa em assinar tratados globais (como acordos climáticos ou pactos de migração), sob o argumento de que eles limitam a liberdade de ação do país e prejudicam o desenvolvimento econômico local.

• Valorização da produção interna: Campanhas governamentais de incentivo ao patriotismo de consumo, em que empresas que mantêm suas fábricas em território nacional recebem subsídios e benefícios fiscais.

Se a economia e a soberania são o combustível do novo nacionalismo, a identidade cultural é a faísca. O mundo contemporâneo é marcado não apenas pelo fluxo de produtos, mas pelo fluxo massivo de pessoas. E é nesse encontro de culturas diferentes que o nacionalismo moderno ganha contornos mais perigosos.

Enquanto a globalização promove o multiculturalismo e a diversidade, os movimentos nacionalistas defendem uma visão conservadora e homogênea do que significa pertencer à nação. Eles constroem a ideia de que existe uma identidade nacional "pura" que está sob ameaça e precisa ser urgentemente defendida.

Para unificar a população em torno dessa defesa identitária, o discurso nacionalista frequentemente recorre à construção da imagem de um "inimigo". Esse inimigo pode ser externo, mas é no inimigo interno que a retórica se torna mais agressiva.

Minorias étnicas, movimentos sociais progressistas e, principalmente, os imigrantes passam a ser tratados não como parte da sociedade, mas como intrusos que vieram para corromper os valores morais da nação.

Essa aversão estrutural ao estrangeiro atende pelo nome de xenofobia, e ela se tornou indissociável de grande parte dos movimentos nacionalistas de extrema-direita no século XXI.

O agravamento de guerras civis, a miséria extrema e as mudanças climáticas em regiões da África, do Oriente Médio e da América Latina geraram a maior crise de refugiados e de migração forçada desde a Segunda Guerra Mundial. Milhões de pessoas em situação de desespero passaram a marchar em direção à Europa e aos Estados Unidos em busca de sobrevivência.

A chegada dessas populações foi rapidamente instrumentalizada pelos partidos nacionalistas dos países ricos. Em vez de tratar a migração como uma crise humanitária complexa que exige cooperação internacional, esses líderes a transformaram em uma questão exclusiva de segurança nacional e em uma ameaça existencial à cultura do país receptor.

O medo do "outro" provou ser uma ferramenta eleitoral extremamente eficiente, elegendo líderes e bancadas parlamentares que prometeram fechar o país para o mundo.

A materialização dessa política nacionalista e xenofóbica pode ser observada em diversas ações estatais ao redor do mundo moderno:

• A militarização das fronteiras: A construção física de muros e cercas de arame farpado nas fronteiras, patrulhados por exércitos regulares ou forças de segurança armadas, visando impedir violentamente a entrada de civis desarmados.

• Leis de deportação em massa e centros de detenção: O endurecimento extremo das leis de imigração, facilitando a expulsão rápida de estrangeiros e a criação de assentamentos.

• Assimilação forçada: Políticas públicas que exigem que o imigrante abandone sua cultura, religião e vestimentas tradicionais para se integrar ao país de destino, rejeitando o modelo de coexistência multicultural.

A união entre as insatisfações econômicas e os medos identitários que acabamos de explorar deu origem a um estilo de fazer política que define o nosso tempo: o populismo, frequentemente associado a líderes de direita ou extrema-direita no atual cenário nacionalista.

O populismo não é uma ideologia rígida, mas sim uma estratégia de comunicação. O líder populista se apresenta como o único representante legítimo do "povo verdadeiro" e honesto, que está sendo constantemente traído por uma "elite corrupta".

Esse tipo de liderança enfraquece a democracia por dentro. Como o líder nacionalista populista afirma ser a voz exclusiva da nação, qualquer oposição ao seu governo é rapidamente taxada de traição à pátria. Para eles, a imprensa crítica produz fake news e o poder judiciário atrapalha a vontade da maioria.

O objetivo é concentrar o poder no Poder Executivo, promovendo um culto à personalidade do líder forte, que promete resolver os problemas complexos de um mundo globalizado através de soluções rápidas, autoritárias e baseadas no isolamento.

O maior laboratório desse novo nacionalismo populista é o continente europeu. Após a Segunda Guerra Mundial, a Europa investiu décadas construindo a União Europeia, o mais avançado bloco econômico e político do mundo, baseado na livre circulação de pessoas, mercadorias e capitais.

No entanto, o avanço do nacionalismo gerou o "Euroceticismo", um movimento político que prega a desconfiança e a rejeição à integração europeia. Os eurocéticos argumentam que Bruxelas (sede da União Europeia) roubou a autonomia política dos países membros e os forçou a aceitar cotas de refugiados contra a vontade de suas populações.

O ápice dessa retórica foi o "Brexit" (a saída do Reino Unido da União Europeia, aprovada em referendo em 2016). A campanha vitoriosa pelo Brexit resumiu perfeitamente o nacionalismo contemporâneo: o slogan "Take Back Control" (Retome o Controle) apelava diretamente ao desejo de restaurar as fronteiras, parar a imigração e recuperar a soberania econômica.

Para espalhar essas ideias com tanta eficiência, o nacionalismo contemporâneo encontrou sua arma definitiva: as redes sociais e os algoritmos.

Através da manipulação de dados e de campanhas massivas de desinformação, grupos nacionalistas utilizam plataformas digitais para criar "bolhas" em que o medo, a xenofobia e teorias da conspiração circulam livremente, longe do filtro do jornalismo profissional.

A leitura do nacionalismo contemporâneo deve ser crítica. É preciso entender que os movimentos atuais não buscam mais o imperialismo territorial das grandes guerras, mas sim a defesa reativa de suas fronteiras e identidades diante das crises geradas pela globalização.

Líderes nacionalistas se elegem canalizando o medo e a frustração das sociedades modernas, prometendo soberania e proteção por meio de políticas protecionistas e anti-imigração.